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我身邊有很多姑娘會因為男朋友或老公給其他女人點贊評論而吃醋，然后唇槍舌戰，一場腥風醋雨即將來臨。 每每此時，男人們都會一臉無辜，“拜托，我倆真的沒什么，只是朋友而已！” 姑娘們聲淚俱下地控訴，“朋友?你給她寫那么長的留言，我的朋友圈你連點贊都懶得動動手指，還不在朋友圈公布我的存在，是不是擔心那些鶯鶯燕燕知道你有女朋友，你就沒辦法和她們玩曖昧？” 男人立馬惱羞成怒，氣色敗壞的說，不要無理取鬧，都給說了我倆是朋友，純潔的異性朋友。 看到這里我就笑了。 男人為什么會如此勃然大怒，因為女人猜的實在太準了。 要知道女人天生敏感多疑，觸角密密麻麻，陷入愛情后，她們的第六感應和偵查能力堪比福爾摩斯。 男女之間真的存在純友誼么？ 這個問題我從懂事起就開始思考了。原來我一直是一個愛動腦筋的好孩子。只可惜，我當時年紀太小，冥思苦想，絞盡腦汁也沒有想明白。 直到高一時，讀肖復興的《青春夢幻曲》，里面的男女主人公有過這么一段經典對白。 女主角路天琳向男主角郭輝表白遭遇拒絕后，仍然不甘心的說：“我們現在可以做好朋友啊!”請注意，路天琳已經對郭輝明確表達了愛慕之情，所謂的友誼也只是緩兵之計。 郭輝非常認真地說：“男女之間根本沒有純潔的友誼，男女之間的友誼要么慢慢地發展成戀情，要么會漫漫消失。”/(天啊!當時看到這句話，我立馬把郭輝奉為男神，那個回答簡直是男女之間友誼的完美詮釋!/) 路天琳還是不服氣：“那我可以等你啊!等到我們考上大學，等到你完成你爸爸的遺愿……”女主角的言外之意是，我想以朋友的名義等著你，等你愛上我! 其實我挺認同郭輝的觀點，毫不夸張的講，我一直把郭輝那句至理名言當做圣經。 我在讀高中時，我們班主任曾經再三叮囑我們，女同學要注意了，千萬不要相信男同學認你們做干妹妹什么的，你要知道，男生平白無故地對一個姑娘好，一定是別有用心，除非這個姑娘是他們家親戚。 我們班主任說的沒錯，周圍那些所謂的干妹妹，干哥哥處得都跟小情侶一樣黏糊。只是對外標榜我們是純潔的友誼。 果不然畢業后，我們年級好幾對干兄妹都有情人終成眷屬，好感人啊！ 不要輕易相信伴侶之間那句“異性之間純友誼”的謊言。 先來看一下，男女之間為什么會成為朋友? 因為志趣相投、相互有好感、喜歡和對方在一起、值得信賴、相互關心、樂于互助、肯為對方分憂、愿為對方“慷慨解囊”、甚至可以“兩肋插刀”“拋頭顱灑熱血”…… 請注意這些美好的感情本身就包含著愛慕之情。所以異性在這種友誼的沃土中，隨時隨地都可以萌發愛情的種子。 所以男人們對女性朋友表現出更多的性趣，而女性則對男性朋友抱有羅曼史的期待。 去年的時候，我認為自己在異性友誼這方面認知已經非常成熟了，所以非常大膽的寫了篇文章《男女之間壓根就沒有純友誼》，這篇文章發布后，很多朋友提出不同觀點，有人問我“那周伯通和小龍女怎么算？” 我回復道，首先，周伯通和小龍女是忘年交，其次，他倆是金庸杜撰出來的，如果放到現在，保不齊會發展成忘年戀哦！你看人家楊振寧和翁帆相差五十多歲呢！ 后來我又看到一個編輯朋友的回復。他說，我記得馮侖說過：“當人進入無性狀態的時候，男人與女人之間是可以有真正的友誼的。比如一個15歲的小男孩和55歲的婦女之間是可能建立友誼關系的，例如盧梭和華倫夫人之間，他們的感情就整體而言是純潔而美好的。但是，在有性狀態下，這是一個很大的挑戰，絕大部分人都把握不準分寸。” 當我看到馮侖說觀點后，立馬無情的的拋棄了肖復興，把馮侖的觀點當作圣經。 是的，只有在無性之下，男女才會有純友誼！ 講真，有性的情況下，親情都是一種挑戰，更何況是友情。所以才會亂倫這種畸形的情感存在。 不得不說，性對于精力旺盛的年輕人來說，真的是一項非常難以把握的難關。 當然對于年輕的異性來說，性無能和性冷淡也是可以很友好的成為朋友的。 我記得馮侖曾經表示，男女只有進入更年期后，才能有純潔的友誼。 事實果真如此嗎？不見得。 我一個遠房阿姨，雖然已經當奶奶了，但還是徐娘半老，風韻猶存。聽說阿姨年輕的時候也是校花一枚，追求者數不勝數。 有那么幾個執著的追求者到現在都依然有事沒事約阿姨出來同學聚會，當然是小范圍的，偶爾也會約著姨父一起。 按說，他們已經進入更年期，可以歡快地做純潔的男女朋友。 然而，那些追求者的老婆們卻不肯，每次聚會后，總有那么幾個女人，平時看起來溫柔典雅，卻用盡惡毒污穢的語言辱罵阿姨是老狐貍精。還有人在家鬧的雞飛狗跳，甚至鬧到阿姨家里，氣的阿姨渾身顫抖，差點暈過去！ 后來，阿姨不得不和這些更年期的異性朋友斷絕了來往。 為什么那些女人會如此緊張呢？或許是因為阿姨到現在還是她們老公夢中情人的緣故吧！ 有一點可以肯定的是，男女之間所謂的純友誼無論是否過了更年期都是經不起過夜的。 本來男女獨處一室，空氣里就彌漫曖昧的味道，如果倆人再喝點小酒，在美麗朦朧的月色下就要“酒后亂性”了。 一時沖動，越了雷池后，把責任推給酒，是絕大多數人的一貫作風。 只是可憐的酒兒何其無辜？ 所有的友誼之外的越界行為都是蓄謀已久好嗎！ 就像一個姑娘的真實感言，拜托不要再把酒當作亂性的借口了好嗎？老娘喝醉后暈得像灘爛泥，如果誰敢動我，恨不得想把他千刀萬剮，怎么可能還有興致做劇烈運動！ 我把這句話讀給我先生后，他非常認真地說，這是大實話，其實男人喝醉也一樣，四肢酸軟無力，只想踏踏實實睡一覺。 你看，當謊言被拆穿后，再一次證實了，男女之間的純友誼是經不起性的考驗。 不過看到這里可能會有看客要反駁我，現實生活中的確有很多可歌可泣的異性友誼啊！譬如，楊千嬅和陳奕迅。兩個人20多年的友誼已經超脫了所謂的紅顏藍顏。 看過陳奕迅和楊千嬅演的《每當變幻時》以后，因為沉浸在劇情中久久不能自拔。于是我百度了很多陳奕迅和楊千嬅的故事。驚奇的發現兩個人之前的種種過往竟然像極了電影里的故事情節。 網友們非常細心的找出兩個人同臺演出以及出席頒獎典禮，接受采訪的記錄，種種跡象表明，兩個人之間的所謂的友誼分明是，超越友情與戀情的特殊情感。 一個打死不說,一個裝不知道。 就連陳奕迅的老婆徐濠縈都說：寧愿自己是楊千嬅 就像梅艷芳曾唱的：“但凡未得到，但凡是過去，總是最登對”， 如此看來，男女之間存在純友誼只是一種美好的愿望。 剛開始兩個人可以再三彼此間是純粹的友誼關系，但隨著交往的深入，或者一方對另一方產生幻想，或者受到外界閑言碎語的影響，那么純粹的友誼要么進化為感情，要么不自覺中就劃上了句號。 彼此有了伴侶后，那份純潔的異性友誼便成為戀人吵架時的導火索。 所以說異性之間的友誼最好的狀態就是君子之交淡如水，如果這份友誼讓彼此的愛人很糾結，很痛苦，那么我們有理由讓它慢慢消失。 我相信任何一個不想緋聞纏身、不想家庭穩定受到威脅的人，在與異性的交往中，都會把握好一個度，不致使自己陷入情感沼澤和世人的流言蜚語中。 男女之間的友誼是一個萬劫不復的旋渦，你要么遠遠地躲開它，要么壯麗地卷進去，讓暴風雨來的更猛烈一些。 自從盤古開天地，女媧摶土造人以來，男女互相吸引乃是自然規律，亞當和夏娃也是這么想的，所以他們理所當然的偷吃了禁果。 在有性的考驗下，男女之間純潔的友誼就好像一個美麗的童話。 然而，童話里都是騙人的！ 有性之下，男女之間的友誼只有兩種結局，要么慢慢地發展成戀情，要么會漫漫消失。 所以無性之下，男女才可能有純潔的友誼。 - END - 蘇小昨 二更食堂專欄作者，磨鐵圖書簽約作者。

《四書五經》精華100句 2016-02-22 00:06閱讀： X 文章來自：我們的幸福家園素材：網絡編輯：心平氣和是生命本能《四書五經》精華100句《四書五經》是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書又稱為四子書，是指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。五經是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經典的合稱，是“六經”、“七經”、“九經”、“十二經”、“十三經”的一部分。 《大學》1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發展的規律了。2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。譯文：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。3、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。6、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。譯文：創造財富有個大原則：生產的人多，消費的人少，創造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經常保持充足。7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災害必定會落到他的身上。8、君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。譯文：君子對于優點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。譯文；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。《中庸》1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養遵循道就叫做“教”。2、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善于把握事情的兩個極端，采用恰當的做法施行于人民。3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規律。6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。7、君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。譯文：君子依據中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。譯文：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。譯文：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。10、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。譯文：要廣博地學習，要審慎地詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。11、愚而好自用，賤而好自專。譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專行。《論語》1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？譯文：學習知識而又能經常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么？2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實守信嗎？老師傳授知識，是否用心認真地復習？3、巧言令色，鮮矣仁！譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的!4、君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧!5、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。6、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規矩準則的。8、君子周而不比，小人比而不周。譯文：君子親密團結而不想到勾結，小人互相勾結而不親密團結。9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。譯文：已經做過的事就不要再解釋了，已經完成的事就不要勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。10、君子喻于義，小人喻于利。譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。12、敏而好學，不恥下問。譯文：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，并不感到恥辱。13、三思而后行。譯文：每件事情都要經過多次考慮，然后才去行動。

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