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關于真假美猴王的分析，目前流行的看法有兩種：一是六耳獼猴說，即假的美猴王是真實存在的，如來出手，除掉的是真悟空，日后留下來去取經的是六耳獼猴，理由是孫悟空三番五次沖撞唐僧，而六耳獼猴就很乖巧；二是孫悟空的二心，就是孫悟空潛意識中的另一個真實的自己，代表著孫悟空內心深處的想法。這兩種分析都有道理，基本上也成了主流的看法，但按照人心的復雜程度，恐怕不止如此。假悟空出現的時機“真假美猴王”出現之前，孫悟空發狠，打死了一伙兒強盜，而且手段非常血腥。唐三藏祈禱的時候，讓這些強盜去了陰曹地府，“冤有頭債有主”，別找自己的麻煩。這一點上，唐僧極其不厚道，孫悟空草菅人命是真，但還不是為了救你？豬八戒和沙僧都可以說孫悟空濫殺“無辜”，唯獨唐僧不可以。唐僧的這個舉動，連豬八戒都看不過去了，埋怨唐僧道：“師父只顧自個兒。”倒是孫悟空怒喝，這陰曹地府十殿閻君都是我的下屬，你讓他們到那兒告？頗有一種惹怒了老子，連你一塊兒收拾的架勢，慌得唐僧道歉：“徒弟啊，你怎么當真了？”在借宿的過程中，孫悟空用比上次還殘忍的手段，處決了強盜，還把老楊兒子的頭割下來, 擰給唐僧看，連豬八戒都看不過眼，將頭顱在路旁挖了個坑安葬。唐僧這才念起緊箍咒，再次趕走了孫悟空。但是，三打白骨精是唐僧委屈了孫悟空，此次應該說孫悟空是“咎由自取”。當孫悟空在南海觀音道場的時候，假悟空出現，并打傷了唐僧，沙僧先是上花果山，再去南海，引出了真假美猴王的情節。孫悟空在取經之后，已經不像以前那么任性，處理事情也很有分寸，為何此時會像發了精神病似的？只能說，孫悟空對于取經不滿，如果我們聯系這之前的西涼女國，就能看到端倪了。女兒國國王觀察到唐僧一路上的通關文牒，沒有三個徒弟的名字，這讓孫悟空驚醒了，通關文牒類似于一種字據，假設唐僧取經回到大唐，李世民論功行賞，讓唐僧享受人間煙火供奉，是沒有孫悟空三人的份的。雖然女兒國國王加了師兄弟三人的名字，但讓孫悟空不放心的是，如來不是李世民，迄今為止，依舊沒有哪怕口頭的承諾，給孫悟空什么報酬。所以孫悟空在蝎子精抓走唐僧的時候，第一次出現了營救不積極磨洋工。孫悟空的盤算是借此和如來直接對話。觀音的態度孫悟空就不怕如來真的把他踢出去？答案是不怕，卻也怕。不怕的理由是唐僧雖然是取經隊伍的一把手，但核心是孫悟空，作為如來的弟子，唐僧積累了經驗值回到靈山，如來自然希望弟子的位子越高越好。但四大菩薩這類的佛派高層不爽怎么辦？而且唐僧手無縛雞之力，沒了孫悟空，怎么到靈山？看到這里，揭示了一個道理：未來唐僧的位子多高，取決于徒弟孫悟空的地位。假如孫悟空成佛，唐僧必然要比孫悟空高那么一點點。李唐宗室李孝恭之所以名列凌煙閣第二名，就建立在他的副手正是威名赫赫的李靖，李孝恭的戰功實際上都是李靖打的。不過，道理雖如此，孫悟空還是做好了萬全準備，他首先到了觀音的道場。孫悟空很會說話，先說了自己曾經多么威風，這不是吹牛，而是為了鋪墊，接下來就說看在觀音菩薩的面子上，我選擇跟隨唐僧，我很敬業的，這唐僧不分好歹。觀音聽到孫悟空的吹捧自然很高興，但畢竟人家是菩薩，還是對孫悟空濫殺的行為進行了批評教育，不過仍然挽留孫悟空。除了知道孫悟空的實力以及與天庭的良好關系，還有就是取經是如來策劃，觀音執行的，而孫悟空也是觀音選拔入取經隊伍的，就這么把孫悟空踢出去，這不是打自己的臉？觀音安慰孫悟空：“你那師父頃刻就有難，一會兒就來尋你，我給你做主，讓他把你請回去。”觀音能料到唐僧會被打，怎么料不到六耳獼猴的存在？要知道仙界之內，道行深的是可以算定道行低的，六耳獼猴和孫悟空實力不相伯仲，那么觀音也能算定六耳獼猴才對。實際上就是觀音告訴孫悟空，知道你不爽，你去把唐僧海扁一頓，但不能打死打傷，并且你又必須在我這兒，不能留下證據。這對于孫悟空來說，一點也不難。孫悟空遍訪神仙地府為何？沙僧到花果山后，發現了假猴王，以及假扮的師徒三人，其實孫悟空此舉就是告訴世間，取經隊伍四個人的活兒，我一個人就能干，我才是不可或缺的。再說了，假猴王依舊要去取經，人家對“佛”派的態度是忠誠的！真猴王和沙僧去了花果山，兩個猴王打在了一起，沙僧回去告訴唐僧打傷他的是妖怪。孫悟空自編自導了這么一出戲，得有人配合才行，所以他又去了觀音菩薩處，這個謊本來就是觀音參與其中的，自然觀音也幫著孫悟空圓了謊。觀音定下了調子，低于觀音的神仙就不能再說什么。觀音緊接著提醒孫悟空前去天庭，眾所周知，玉帝是西游記第一大boss，觀音的意思是你想跟封疆大吏如來要官，不如親自去找皇帝，皇帝支持你，還怕巡撫不答應？兩個孫悟空出現在玉帝面前，玉帝很是震驚，但是老大就是老大，“你兩個因甚事喧嚷至朕面前尋死？”玉帝說話何其霸氣，孫悟空一口一個萬歲，一口一個陛下，還謙稱為臣，這讓玉帝很受用，玉帝讓李天王用照妖鏡查看。能在天庭、道派、佛派都吃得開，李天王何其滑頭，觀音定調子，玉帝不作聲，這冤大頭，俺可不當。在這個過程中，唯有一個地藏王菩薩，是個變數，也是多管閑事慘遭打臉。孫悟空在地府求證完，地藏王菩薩多了個嘴：“你過來，我讓諦聽幫你辨認一下。”地藏王稱孫悟空為“你”，既沒有十殿閻君的恭敬，也沒有觀音等人的上級口吻，這絕不是地藏王菩薩“有風度”，而是他覺得自己的實力與孫悟空相仿，可以克制孫悟空。但諦聽的話，“妖精神通與孫大圣無二，幽冥眾神有多少法力，故此不能擒拿。”本來，人家孫悟空來地府不過是造個聲勢，地藏王非要多事，諦聽的話告訴他，一旦孫悟空發作起來，你肯定被打得滿地爬。地藏王好囧，還是諦聽說：“佛法無邊。”如來的態度借著諦聽，如來終于要出場了，真假美猴王的大戲要落幕了。如來說：“你等且看二心爭斗”，也就是說作為知名導演的如來，對于孫悟空這樣的老戲骨太了解。但恰好在此時，觀音到了。如來假意詢問觀音，觀音的態度就很曖昧了，把孫悟空找過玉帝這些人說了一遍，言外之意是這個事牽連很廣，她、玉帝、地府包括唐僧都認定，有一個真悟空，有一個假悟空。如來馬上改變口吻，此是六耳獼猴，菩提祖師教孫悟空的時候，孫悟空說過：“此間再無六耳。”這說明了，如來的意思是這的確是假猴王，但和你孫悟空有很大關系，你還要接著裝嗎？如來還透露知曉了孫悟空的底細。（如來不是菩提祖師，但和菩提祖師淵源頗深，日后再講）孫悟空慌了，小把戲被戳穿，而且如來能知道自己的師承，未嘗不知道自己當年拜別菩提祖師時發的重誓，還有菩提對自己的警告。如來降伏了“假”猴王，孫悟空“忍不住”將之打死，這個“忍不住”用得巧妙，表現了孫悟空急于銷贓的心理。但是，孫悟空的目的還沒達到，在大家都認定六耳獼猴存在的前提下，開始了軟磨硬泡。如來接著說：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”這算是如來的公開承諾，觀音親自把孫悟空送回去，承認了孫悟空取經隊伍二號人物的地位，完成任務，“亦做蓮臺”，唐僧是佛，你也是佛。在佛教中，“佛”的地位高于菩薩，因此觀音成了孫悟空未來的下級，這也是從此以后孫悟空有難，再也不找觀音的原因之一。行文至此，“真假美猴王”已經塵埃落定，就是孫悟空與自己分身的把戲，孫悟空達到了自己的目的。如果六耳獼猴是真，那么必然是非常聽話的，可是即便取經成功，第一時間猴子仍是希望把緊箍咒取下來，如此在乎緊箍咒，只有孫悟空；假如是孫悟空的二心所化，類似于我們的“影子”，那么孫悟空是打不死他的，因為“二心”是去不掉的，要是完全沒有二心，除非孫悟空自己死掉。在“真假美猴王”事件中，給我們的啟示是，孫悟空也是需要激勵的，如果不能夠滿足，他就會討價還價，甚至投靠別的陣營。而作為孫悟空，能為自己爭取到合法權益，是建立在自己實力和關系都硬的基礎上，對于我們來說，就是要努力讓自己強大起來，才能在社會中立于不敗之地。

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