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... 古代文人喜歡扎堆,一塊喝酒、聊天、寫詩、吹牛,十分愜意,北宋是個文人個性張揚的時代,這樣的事自然不少,有名的如蘇東坡、黃庭堅、秦觀等人的《西園雅集》,而宋徽宗趙佶所繪的這幅《文會圖》,描繪的也正是這類場景。 ... 先來看看這次文會的主人和賓客。左邊只有一個人,應該就是宋徽宗趙佶。從座位看,客人共有10人,都是穿著很寬鬆的袍服,應該是當時的休閒裝吧。 旁邊還有幾位服務人員,右上角的黑衣人可能是沒酒了,正起身招呼女服務員給倒酒呢! 誒,怎麼還空著個位子呢? ... 原來這個客人在這裡,自己拿個大盤子跑來催要東西了,結果看到有個服務員居然自個兒喝上了,瞧這位大人那一臉詫異的表情,好像在說:小樣…… ... 服務區的東西很多,服務員也都很忙,其中一個人在負責燙酒,看到火炭發出的紅光嗎? ... 再讓我們看看桌上都有什麼,碗筷杯碟等餐具自然一應俱全,果品有桃子、蘋果、蓮蓬以及一些甜點,特別是還擺著六盤梅花,果然是雅致得很。 ... 畫面左側還有兩個人,神態都看得很清楚,一人捻著鬍鬚,手肘搭在樹上,很悠閒的樣子。嘿,你倆幹嘛的,在說什麼悄悄話呢? ... 畫面靠上一點有個石桌,上面放著琴和書,還有個香爐,再看看這些茂密的樹葉吧,畫家得有多大的耐心啊! ... 最後再來看看這位畫家,也是這次文會的主人:宋徽宗趙佶。看他的手勢,好像在勸客人們「多喝一點,不要客氣」,而他的表情看上去似乎有點落寞,是啊,本來就是個藝術家的胚子,卻偏偏攤上了皇帝這份工作,真是怪可惜的! ... 宋徽宗在畫的右上角親題的一首詩: 儒林華國古今同, 吟詠飛毫醒醉中。 多士作新知入彀, 畫圖尤喜見文雄。 《文會圖》現藏於臺北故宮博物館。怎麼樣,這幅畫你喜歡嗎?
內容簡介
目錄
中國夢——民族復興和人民幸福的共同期盼
形象比喻篇
敢啃硬骨頭,敢於涉險灘——改革要勇於衝破觀念障礙和利益藩籬
蹄疾而步穩——全面深化改革的辯證思維
把權力關進制度的籠子——健全權力制約與監督體系
中華民族的“根”和“魂”——傳承和弘揚中華民族優秀文化傳統
擰緊“總開關”——理想信念的核心問題
核心價值觀像空氣一樣無處不在——形成培育、弘揚核心價值觀的氛圍
中國人的飯碗要端在自己手裡——保障糧食安全和社會穩定
做“蛋糕”與分“蛋糕”——兼顧經濟發展和社會公平
死水一潭與暗流洶湧——切實保障社會發展的活力與有序
遏制城市“攤大餅”式發展——城市建設要科學規劃
綠水青山與金山銀山——生態與經濟的相互支撐與轉化
“壓艙石”與“助推器”——共同維護世界的和平與穩定
防止出現“意大利面碗”現象——亞太地區要構建更緊密夥伴關係
“鈣”與“軟骨病”——信仰迷茫、精神迷失的危害
踏石留印,抓鐵有痕——抓作風建設要有狠勁和韌勁
打“老虎”,拍“蒼蠅”——堅決查處不正之風和腐敗問題
照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病——群眾路線教育實踐活動的總要求
“接地氣”與“充充電”——領導幹部要深入基層,向群眾學習
趕考——黨面臨的新考驗與憂患意識
打破“圍城”、“玻璃門”和“無形牆”——改進工作作風,密切聯繫群眾
帶電的高壓線——切實執行和嚴格維護組織紀律
抓早抓小,有病馬上治——懲治腐敗,發現問題要及時處理
為民服務不能一陣風——為民服務需要有實際效果和長效機制
不要換一屆領導就“兜底翻”——保持大局穩定性和工作連續性
發揚“釘釘子精神”——把群眾工作做實、做深、做細
俗文俚語篇
鞋子合不合腳,自己穿了才知道——堅定道路自信、理論自信和制度自信
沒有比人更高的山,沒有比腳更長的路——鍥而不捨地繼續推進改革
開弓沒有回頭箭——堅定不移地實現改革目標
小康不小康,關鍵看老鄉——大力促進農民增加收入
舌尖上的安全——全力以赴保障食品安全
基礎不牢,地動山搖——提高基層服務和管理能力
路遙知馬力,日久見人心——加強與拉美國家的合作與互信
打鐵還需自身硬——不斷加強党的自身建設
門難進、臉難看、事難辦——決不能讓群眾為難
作秀——對待群眾決不能虛情假意
人心就是力量——群眾路線是黨的生命線
手莫伸,伸手必被捉——保持反腐敗的高壓態勢
新辦 法不會用,老辦法不管用,硬辦法不敢用,軟辦法不頂用
——加強學習,克服本領恐慌
眾人拾柴火焰高——團結一致,共創偉業
累並快樂著——帶著樂觀主義精神努力工作
有話要放到桌面上來講——善於開展批評和自我批評
十個指頭彈鋼琴——堅持統籌兼顧地開展工作
行百里者半九十——青年要毫不懈怠地努力奮鬥
以青春之我,創建青春之國家——青春是用來奮鬥的
人生的扣子從一開始就要扣好——價值觀的養成重在青年時期
詩文引用篇
既不妄自菲薄,也不妄自尊大——對中國經驗的自信和自覺
苟日新,日日新,又日新——中華民族創新精神的寫照
治大國如烹小鮮——瞭解國情,科學施政
兄弟同心,其利斷金——兩岸同胞攜手共圓中國夢
積土為山,積水為海——中非攜手共圓“夢”
水之積也不厚,則其負大舟也無力——讓友誼之海載起中墨合作之舟
合抱之木,生於毫末——夯實中國與東盟友誼的社會土壤
海納百川,有容乃大——讓各種文明在相互影響中融合共進
浩渺行無極,揚帆但信風——亞太夥伴有共同的發展空間
物必先腐,而後蟲生——清除腐敗滋生的土壤
政之 所興在順民心,政之所廢在逆民心——為人民服務是党的根本宗旨
見善如不及,見不善如探湯——領導幹部要心存敬畏之心
刮骨療毒,壯士斷腕——把反腐敗鬥爭進行到底
徙木立信——作風建設要落到實處,取信於民
鑒得失,知興替——學習歷史,以史為鑒
盲人騎瞎馬,夜半臨深池——增強工作的科學性、預見性和主動性
學者非必為仕,而仕者必為學——幹部學習關乎党和國家事業發展
學而不思則罔,思而不學則殆——學習和思考要相輔相成
以其昏昏,使人昭昭——通過學習提高工作能力
虛談廢務——發揚理論聯繫實際的學風
博學 之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之——重視和善於學習是轉變
作風的重要內容
宰相必起于州部,猛將必發于卒伍——基層歷練是幹部成長的必修課
尚賢者,政之本也——營造培養國家急需人才的良好環境
致天下之治者在人才——人才是衡量綜合國力的重要指標
詳細資料
- ISBN:9789865755560
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 300頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
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內容連載
——民族復興和人民幸福的共同期盼
2012 年下半年黨的十八大閉幕不久,“中國夢”這一詞匯就逐 漸成為網絡上使用的高頻詞之一。這源于擔任中共中央總書記不久 的習近平在參觀《復興之路》展覽時的一個用語。“中國夢”一經提 出,無論是在學術殿堂,還是在茶肆坊間;無論是在國內社會,還 是在國際舞臺,都成為人們議論的熱點話題。對此,大家既有共鳴, 又有高度期待。
夢,是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考,或者其他一 些感覺,它是一種生理現象,但是也包含心理因素,因而能對藝術 靈感產生一定的激發作用。正因為如此,人們把“夢”同“想”聯 系在一起說“夢想”時,就超越了做夢的生理現象,而成為人們對 未來理想的憧憬,或者對所要達到目標的設定。
有詩人用擬人筆法表達了夢想的力量:“小草的夢想是綠遍田 野山川,流水的夢想是征服沙漠戈壁,鳥兒的夢想是飛越險山惡水, 大地的夢想是養育千萬生靈……”人生不能沒有夢想,沒有了夢想, 人生就沒有了奮鬥的目標,也就沒有了方向。一個國家、一個民族 同樣如此。習近平提出的“中國夢”,是實現中華民族偉大復興的形 象表達,其中包含著“兩個一百年”的奮鬥目標,那就是到 2021 年中國共產黨成立 100 周年時全面建成小康社會,到 2049 年新中國成 立 100 周年時建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化強國。
實現中華民族偉大復興的中國夢,不是習近平提出“中國夢” 之後才有的,而是近代以來中華民族的夙願,承載著全體中華兒女 的共同嚮往。中華民族曾經創造過燦爛的文明,並且對世界文明的 發展產生過重大影響。中國曾經是世界上經濟最發達的國家之一, 據某西方學者估算,康乾盛世時,中國的經濟總量占到當時世界的 三分之一。然而,1840 年鴉片戰爭以後,中華民族遭遇了百年外族 入侵屈辱和內部戰爭動亂,中國人民蒙受了極大的災難和痛苦,真 正是苦難深重、命運多舛。由此,民族復興成為近代中國人民不斷 為之奮鬥的目標,無數仁人志士奔走呼號,試圖挽大廈於將傾:梁 啟超提出了“少年中國”,孫中山喊出了“振興中華”,李大釗呼籲 為“中華民族更生再造”而奮鬥。中國人民從不屈服,不斷奮起抗 爭,在中國共產黨的領導下,經過新民主主義革命的道路,終於掌握了自己的命運,開始了建設新中國的偉大進程。
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